2018年1月14日 (日)

リピーテッド 映画

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 人生の半分を生きた……との認識は、40才ではないだろう。男は50代からでもないと後半とこの認識はない。だが主人公クリスティは朝、男の腕の重さに目が覚まします。彼女は青い目が印象的な白人です。
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 現実では40歳、覚えない夢の中では20代だった。それに軽く失望しながら、横に眠る男を重く感じる。すでに人生の半分を終えた。クリスティは事故による記憶障害で他のことは思い出せない。
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 そんな障害は現実にないのだが、映画の中でクリスティの記憶は夜までしか持たない。翌朝、目が覚める度に人生に失望する。リピーテッドは邦題で繰り返しの意味、原題はBefore I Go to Sleep……寝る前に。私hataは11才で障害児になった。10代ずっと、いやもっと長く朝の夢の中でだけ健常者だった。
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 つまり現実は受け入れ固く、夢から覚める度に憂ウツを極めた。クリスティを演じるニコール・キッドマンは40才に見えない容貌で特に書いたような目に、特別な意味がこもる。そういう訳で苦くにがく私は笑う。そういう事はある、悪気はない。
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 ニコールの左眉の付け根にはシワがある。シワを見ると、もう20代ではないのがはっきり判る。だが出来る事なら、まだ自分が20代であって欲しい。初めて接するように……それも分かる。人生には失望でなく、何の準備もなく期待だけを抱いて生きたい。
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 30代では準備し整理しなければならない。40になれば不可能はあきらめ、可能だけを伸ばす。人生の仕度、つまり老い支度のユウウツが始まる。身障者になった私は逆立ちしても出来ない事はできないと、夢は夢、無念は無念、早々と始末する必要があった。
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 出てくる男優、コリン・フォースさんは、女性に若い夢を見せてくれる人ではない。容貌も演技の質も……映画の現実からも、この映画は逃避して逃げ込めるコメディや、そんな安手の映画ではない。ある意味、苦い現実の味を突き付ける。そこが面白いのだが……。
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 自分はこんな腕の重い男は選んだのか? シャレで重いと思いをかけるのではないが、思いが駆け巡る。つまり不運な者は青春を早く終わりにして、人生の行動にかかるべきだろう。シリーズ「神様のカルテ」という小説、映画がある。
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 漱石の前期3部作に影響を受けた夏川草介さんのシリーズだが、これが3まで行って前の時代、0の青春に帰る。つまり40才といえど人は青春を立ち去りがたく人生を始めがたい。いかにも裕福な家に生まれた人らしい内容になる。私も早くに生に見通しを立てる必要があった。
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 その難しさは分るつもりだ、私もまた上手い人生整理が出来なかった。映画はほどほどの娯楽作で、自分を反映させながら見ていくと醍醐味が発揮される。40から50才、もっと過ぎた人でも可能かな? 若い人はコメディや夏川さんにした方がいい。
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 具体的には? 自分に子供はいるのか、いないのか。浮気相手はどうか? 思い出せそうで思い出せない記憶の謎をめぐってサスペンスフルに物語は進行していく。頼りになるのは家族ではなく、医師か親友か?
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 米国資本は入っているが基本的にスエーデン映画です。荒涼とした風景に白夜が見える。壁いっぱい写真の自分をはって置かなければ自然に飲み込まれそうです。監督ははっきりしないが、プロデュースは欧州出身のリドリー・スコット、シニカルが効いてます。いい意味での強かさ、これが邦画や米画にない映像を見せます。
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 身障者の私が健常者で生きたかったように、人は誰もがお金持ちでありたい。米国人、白人でありたい。なぜなら、そうであれば長いモラトリアムも許されるから。物語は納得の結末、いや意外な結末を当てて来ます。

2018年1月 7日 (日)

沈黙、棄教ということ

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 どの本をどう読むか、それは読者の勝手であり、作者や出版元にも何も言われる筋合いではない。だがそうは言っても双方向の時代、作者のつもりも読者の気持ちも、互いを述べ合うのも、また一興です。
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 去年見た新作の方の映画「沈黙」の棄教と、旧作の篠田版「沈黙」での棄教の違いに感慨がありました。原作の遠藤周作さんは、日本人的な思いと宗教的な思いとに、軽い矛盾があります。
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 日本人的部分には神道の影響もあろうが、まあ仏教的と言い換えられる。沈黙は神父の棄教を問題視し、それは一般信者のものと同一ではないが……キリスト教を信じない日本人には、むしろ考え易い入口になる。
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 実際の長崎奉行も、会った事はありませんが、神父に直接拷問は加えず、信徒の拷問を見せるだけにしたらしい。心だけの苦しみを与えたらしい。このテーマで芥川龍之介は「おぎん」を書いてます。作としてこの「おぎん」は必ずしも有名ではなく、私も知らなかった。
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 芥川は若い頃に読んだ。漱石を知ってからは読まなくなった。ある程度、年を取るとと芥川は読めなくなる。芥川は切り口鮮やか、感覚こそ鋭いが、漱石のように深い味わいといった物に欠け、体験を積むと物足りなくなる。
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 転び伴天連も有名なのは柴田錬三郎の眠狂四郎シリーズへの取り込みかもしれない。篠田版、映画への脚色にも遠藤本人が参加し、原作にない転び伴天連の妻帯を書き込んでいる。この影響は芥川でなく柴田ではト、私は思っています。映画はネタバレになるのもかまわずポスターにまで出している。
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 それでキリスト教的設定では、日本人でそのころ信者にならなかった人は(あるいは今もそうか?)全員、地獄に落ちる事になり、それでおぎんの実の両親は地獄にいる。必ずしも転ぶ必要のないおぎんは、育ての両親と分かれてまで、単独、地獄に落ちようとする。おぎんを追い、育ての両親もまた転んでしまう。
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 おぎんという作品は、そういった宗教的な貫徹と人情の矛盾から、芥川的な孤独を書く小説になります。遠藤はともかく芥川には、宗教的な矛盾を強調するつもりはなく、なぜなら芥川はおぎんの前にも「杜子春」でも似たような光景を書きます。つまり類型なの行為です。
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 芥川本人も養子で、実は親子の愛を信じていなかった。それで必ずしも必要ないのに何度も同じような養子話が出てきます。ただ遠藤も養子は養子で、育ての親からキリスト教の洗礼を受けさせられている。
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 一方、私たち日本人は大半、キリスト教教徒ではない。韓国あたりだとキリスト教信者の割合がもう少し多く、国民25%くらいとされます。日本では10%くらいですか? まあそれでも結婚式とクリスマスとハロウィンとで大半が臨時の信者にはなるから、それで良かろう。
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 別に悪いとは私は言っていません。生みの親は神道か仏教であり、育ての親はキリスト教と、遠藤や芥川や柴田は指摘しました、心情的な矛盾というか。心の奥に抱えた2枚舌の部分は消せない物として、私たちにのし掛かったと思われます。年末、お宅のお子さんは、どこかクリスマス会に行かれましたか?
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 また、あなたは家族へプレゼントを何か買われましたか? 「ウチはキリスト教じゃないからサンタクロースは来ない」とか子供には教えられましたか。結婚も教会式ではしない。不倫はしないつもりだけどワザワザ誓いは立てない……トそうなのですか?
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 だから新旧映画も、本の沈黙も何の関係もない言われますか? あなたは棄教した自覚はありますか。神道あるいは教育勅語、または仏教あるいはキリスト教を捨てて転んだ記憶はありますか? ないとすればなぜ、ないのですか?

●棄教=背教、改宗、信じていた宗教から他の宗教に転ずること,あるいは非宗教的立場に移行すること。〈棄教〉ともいい,いずれも放棄された宗教の側からの非難をこめた表現として用いられることが多い。

●6歳少年がサンタに出した冷めた手紙[12月4日 ロイター]
米バージニア州に住む6歳の男の子が、学校で書かされたサンタクロースへの手紙に「あなたは僕の悩みを知らない」などと書いた文面が3日、母親を通じてツイッターに投稿され、ネット上で話題を呼んでいる。
 小学1年生の男の子の手紙は「サンタ様」で始まり、「僕は授業のためにこれを書いているだけ。あなたのいたずらっ子リストは空っぽ。あなたのいい子リストは空っぽ。あなたの人生は空っぽ。あなたは、いままでの僕の悩みを知らない。さようなら」と書かれており、4日までに、ツイッター上で最も人気がある話題とされる「モーメント」に挙げられた。
 手紙は「love」で結ばれているが、「自分の名前は書かない」とあり、男の子は名乗ることを拒否している。

2017年12月31日 (日)

大人のための人生入門 映画

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「シーモアさんと、大人のための人生入門」には、すでにメモ書きが出来てます。平たく言えば、公開レッスンやインタビューを合わせたキュメンタリー映画です。だが中身は濃い。ツタヤも大きい所でないと在庫がない。
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 シーモアもしくはセイモアさんの指導はピアニストのための物であり、演奏会での緊張を問題とする。とりあえず原点を起点に、考察や指摘はやがて人生の多岐にわたる。原題はSeymour: An Introduction 紹介の意味。
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 監督はイーサン・ホーク、ビフォア・ミッドナイト3部作の脚本も演技も素晴らしかった、本職は俳優です。彼も演技と自己の間では演奏家のように苦悩したらしい。これに対するシーモアさんの答えが振るってます。
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 大衆の望むものと演奏家の望むものは違う。だから芸術家は孤独を糧とする。孤独の中から紡ぎ出されたものを提示する、演奏会は緊張せざるえない……なるほどね。だけど自分の孤独が食えるなら、客との間の緊張だって食えるだろう。
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 緊張をエネルギに変え。練習では出来なかった演奏は、不可能か……そんな減らず口を言ってみたい気もする。このDVDは音もいい。ピアニストの諸田由里子さんは音が澄んでいると言ったが、録音もいいので私の部屋にピアノを持ち込まれたような錯覚が起こる。
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 もっと根本的な問題は人はなぜ自閉するか? シーモアさんが演奏家を止めて指導に回ったように、グレン・グールドは録音演奏専門になってしまう。グールドは神経症で、シーモアさんは違うように言っている……グールドは動物園で象の前に行って、象をノセるシーンを撮らせている。
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 シーモアさんはイーサン・ホークをノセて映画を撮らせたのではないか? 自閉して孤独を糧にする、言葉の意味は入れ子、マトリョーシカになっている。私とグールドではむろん桁が違うだろうが、医師に過敏症と言われ複数回、悪い方に評価されたことはある。
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 友人間での悪い評価は嫉妬が絡んでいる。身体障害はお互い様だが、私の場合は劣等感を逆手に取れる時もある。泉谷しげるさんのステージを生で見て「ア、やっぱり同じなんだ」思ったことがあります。あの人もシャイで障害がからむと何も言えない。
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 身障者の劣等感のせいだと思っていると、犬や猫の子供好きは、子供の劣等性を埋めようとする……イルカなどの哺乳類も犬猫と同じで子供好き、人間の子供も好きで。時には大人の身障にも配慮を見せる。重度身障者の障害感と現実は矛盾します。
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 その辺を私風にいえば、自分の孤独が食えるんなら他人との間の緊張だって食える、そういう表現になる。これは何度見ても飽きる事のないDVDで、日本美術の若冲の絵あたりと重なって行きます。
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 シーモアさんは恋愛体験が空しい。時間的に長い意味を持たないト最初の方で言います……では子供の意味は? 弟子の子は子供ではないか。ここに出て来る生徒さんは(イーサン・ホーク監督を含め)みなシーモアさんの子供たちと読めます。


●「シーモアさんと、大人のための人生入門」http://www.uplink.co.jp/seymour/aboutseymour.php

2017年12月26日 (火)

愛の終わり

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 男女問題は難しい……のだそうです。齢70近くにもなれば、さすが問題に遠くなる。のだそうですト他人事で済まそう。ネットニュースによると「オレたちって付き合っていたっけ」と最後の最後にとぼけられた。憤懣やる方ない女性がコラムを書かれている。
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 最後つまりデイトお付き合い段階の終わった、ベッドイン同棲も後の「じゃあこれからどうするのよ」という、最後の最後の事らしい。私は団塊の世代です。故郷遠く別な県の大学に行く、それが普通になった世代です。構内で出会い頭、目が会って、高校が同じだった。
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 それが理由で付合うという最初の世代です。部屋に帰っても猫一匹家族がいない。寂しいという、くだらない理由で恋愛に走る。趣味や志向が同じいうような高級な共感はありませんで、食も服も好みが違うのに同棲してしまう。若いから別れられない。喧嘩が絶えないのに結婚してしまう。
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 学生運動に引き込まれカモフラージュに組まされ、警察対策で同棲してそれぎり結婚した人たちも知ってますが、お見合いよりいい加減なカップルな訳です。あなたが気になるとか好きですとか告白、コクって付き合う訳ではない。
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 目が合ったとか話しかけたとか。どちらもコクらないままにズルズルと最後の最後まで行ってしまうそうです。そうすると男の方が有利になって、折角だからこの2年間をこのまま解消しようト考える。女性もズルズルしてた2年に何の担保もない事に気がつく。
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 およそ男はいや、ほぼ全部の男は結婚は40才まででいい、むしろ急ぎたくない。女性は20代の内にとかタイムリミットが早い。二人で話し合うと大抵、そこで破綻します。身障者の場合は当初から子供を作らない前提が、何割とか数値は出せませんがそういう方々があります。
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 そういう意味で学生結婚と身障者の結婚は似ている所があります。ベッドインの後とか新婚生活のどこかで、各自の勝手ですが、どこかで話題にしなけれならない。行動や責任が予定と整合するかは別問題ですがネ。まあズルズルでは済まない。
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 私が30に入った頃、身障者協会から結婚希望者登録するように言われます。協会は実績を上げたいのです。10才だか年上の身障者は結婚を勧めます。そういう自分は子供作っていない。子供作らない結婚は結婚といえるか? 気の弱い私は問題の核心を聞けません。
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 お付合いしたい健常者も、付合って欲しいらい身障者もありましたが、その辺の話を切り出せないのでウヤムヤにする。まあ適齢期は終わり中年期も終わり、老年期に入ります。よかったような悪かったような……時代は変わり見合いと言わないで、合コンとか婚活とかいうようになって、デリヘルとかセフレともいうようになる。
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 すっかり世の中は便利になったか思うと大差はない。当たり前だがこの問題の芯には、いつ言い出すか言い出されるか。どちらにしろ見込みを立てなければ協力しようもない。申込みをどう切り出すか、あるいは受けるか受けないか覚悟しなければ……ズルズルするとツケは後に回るだけで消えないんですね。
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自分の事は棚に上げていえば、「付き合っていたっけ」と最後の最後にとぼける不誠実を見抜けなかった。見抜いていたけどズルズル来てしまった。不真面目というかズルでの同罪というか? 当然ながら愛も永遠とは行かない。

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 賞味期限3年の愛の喪失は大きいか、小さいか? え、オタクは5年? それはそれは後半の人生をシリアスにやって下さい。

2017年12月21日 (木)

聖夜にて

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 ありがたいと思う気持ちを表すこと、または気持ちその物を感謝という。別に難しい事ではないが、平素に抱けない。なぜなら人の心は大抵、フラットではない。昨日のニュースでは6才の少年がサンタへ覚めた手紙を出した。
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「僕は授業のためにこれを書いているだけ。あなたのいたずらっ子リストは空っぽ。いい子リストも空っぽ。あなたの人生は空っぽ。あなたは、今までの僕の悩みを知らない。さようなら」。サンタへの手紙は「love」で結ばれているが、「自分の名前は書かない」とあり、男の子は名乗ることを拒否している。
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 仏教で感謝と言うこのことをキリスト教では愛という……少し違うかもしれないが何、大差はない大筋で同じです。だが愛し合う同士を見て、嫉妬する人がいるように愛を抱くことも平素は出来ない。私などは通りにすれ違う健常者ごとに嫉妬しますので、かなりの所、頻繁に忙しい。そこの胴長で足の短い君、君のことも忘れずに嫉妬しよう。
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 悟るというと難しいが最後まで知って気がつく。映画「メッセージ」を見終わって、すぐにもう一回見ることにした。コーヒーも入れずにそう思ったのは間違いかも知れない。もう1回みれば結末が変わる気がした訳ではない。自分が結婚する相手と、生まれてくる子の行末までも知った上で、人生をもう一度生きてみよう。
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 最後まで生きてみようとする。つまり知る事は許しに似ている。感謝できる結末かどうかは生きてみなければ分からない……どうであったとしても許せるだろう。ここでの許しと感謝はほぼ同じか……厳密な解釈はしらないが何、大差はない大筋で同じならそれでいい。そう思ってネットを検索すると、映画「メッセージ」についてこんな記載があった。
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「こんな話に誰が納得するか。こんな話を引っ張るなら宇宙人と戦争しないと意味ない。観客はそれを待ってる。インデペンデンス・デイのほうがマシ」
 いやあ、なるほどと思う。つい笑ってしまって困る。この感想はちょっとしたギャグだが、書いた人は本気です。知らないでコップの水をこぼすように、無意識で感じる感謝は感謝だろうか。こぼす事はあっても無意識に水を汲むことはない。キリスト教より仏教は少し無理をしているいうか、意識過剰なのです。
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 仏教の意識過剰には理由がある。ブッダが仏教を始める前に、インドにはヒンドゥ教があった。ヒンドゥ教とはカースト製や多神教の、仏教の土台となる宗教です。私は前世とは潜在意識のことではないかト思っている。私が子供の時に、両親や家族の影響を受けたように、仏教はヒンドゥ教の影響を受けた。
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 キリスト教はユダヤ教の影響を受け、イスラム教もユダヤの影響にあった……違うかもしれないが、私は私の考えだけで生きているように見え、潜在意識の上に生きている。意識下の愛は憎悪や劣等感に影響され、明確な意識も存在する。つまり完全に自立した意識ではない。
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6才の少年がサンタへ覚めた手紙を出すように、私の神への祈りは他愛なく歪んでいる。私の愛は歪んでいる。むろん憎しみや哀しみや、その他様々な感情や前提や思いも、似たようなところにある。少しましな部分もあるかも知れないが、それは錯覚というものだ。

2017年12月12日 (火)

車検の日

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 トヨタが「おごりあった」と認め日本車存亡の危機を認識したふうの、風の「AERA」記事が出ている。しかしタイトルは出たが文面でその部分はない。紙で確認しようとして……やはり新号にはない。私は身障者でクルマが必要だが、一般には今や必ずしも必要ではない。
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 車は昔はステイタスだったし、女性にクルマを見せてと言われた。どういう意味か考えずに私はカローラや偽フォードを見せた。クルマには車以上というか、別な意味も持つと分かったのは後の事になる。今はそう言わない。後の祭りとはよく言ったものです。
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 それやこれや、ディラーの高飛車ぶりは言うに及ばず。車検もディラーではなく、町の整備工場で行うのは常識的な自己防衛でした。だが町の工場では手に負えない新型を私は買ってしまった。うっかりスタンドに車検を頼んで、オイル交換の底ネジをねじ切られた。覚えてますか肥後石油さん。
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 以来コリてディラー車検に戻したが、「車検のコバック」でオイル交換ぶりが良かったので車検も頼む気になります。ところがコバックもヒットラーのマニュアルを使用してます。行くといきなり全タイヤ交換、ブリジストンか横浜かときます。そうやって単価を切上げるんですネ。
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 確かにタイヤは減っている。指摘はスタンドでもあった。「通ったとしても一カ月くらいしか持たない」ト断言……それはギャグかい? タイヤ1点くらいなら、そのうちト大目に見るつもりが、2点目3点目の指摘内容は田舎工場なみ……アンタ本当にアイを知ってるの? この車は変わってるよ。変な整備されると書いたように後が怖い。
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 若い店員はタイヤいうと反射的にブリジストンと言います。「……それか横浜?」ダンロップとかナンカンは出て来ない。分からない人はブリジストンと聞くと納得しますから、それでいい。ダンロップとかナンカンは判りません……一概には言えないが「通っても一カ月しか持たない」はないでしょ。
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 この部分がヒットラーのマニュアルと思う。悪意も良心も挟む余地なく反射的なセールストークをでまくしたてる。客に判断させない……時は金なり。今日買わなければ明日も明後日も行くぞ。もともとトヨタのセールスマンが使っていた強引な方法です。
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 結局コバックを断ります。もう書きません。断らせまいトいろいろ言いますがコバックも折れます。そしてアイをやっぱり三菱に持って行きます。担当にはほとんど話します。ご迷惑さまでした。
――コバックが指摘した交換必要カ所はありましたか?
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「ない」という答えでした。車検から帰って来たアイはホイールキャップを付け変えて見えます。さては間違えたな、私は三菱に行きました。間違えてない。痛んだキャップを見かねて、廃棄分の程度のいいのと代えてありました。
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 三菱と同じく日産、スズキ、スバルも高姿勢には出られない。トヨタが冒頭のように中国に迫られた事実を認めるなら、ホンダだって高飛車にも出られない。とにかく高くだけ売りつけようと考えなければ、不信感はない。私も外車より国産がいい、大目に見るべきは見たい。
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 私はコバックの店長とも若い担当とも喧嘩別れしてません。いくぶん偽善めくが約束してます。あなた個人に憎しみはない、2年後の車検はあなたを名指しで頼むからと言って帰って来ました。ただ部品交換の必要のなかった新事実が発覚、さあ約束はどうしましょうかねえ。
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 ヒットラーのマニュアルは止めて欲しい。結局バレてしまったが、チェーン店ではない郊外の整備工場ではコバックと似たような価格で車検を請け負っている。もっと昔式のガソリン車ならいいのか? トヨタがコケた原因はハイブリッドにこだわり、EV開発は後手に回ったからという。
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●ヒットラーのマニュアルとは服従の心理、アイヒマン実験をいう。正しいか間違っているか分からない自己責任よりも、上からの命令に添っていた方が気が楽な事をいう。多数派の尻馬に乗る。同調圧力にも似たような所はある。

2017年12月 9日 (土)

NHK最高裁判決

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 NHKの受信料について12月7日の最高裁判決は「合憲」と判断した。現在の受信料や徴収方法を追認した。それをNHKは勝訴といい、マスコミ各社もそのように報道した。だがNHK敗訴としたミニコミもあった。
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 確かに今回の被告は敗訴した。だがテレビを持ちながら契約を結んでいない世帯や事業所は全国で約1千万件とされる。彼らは今のままで良い事になる。

 テレビあれば契約は義務だが、支払いは義務でない。不払いも自由、不払者から聴取するにはNHKは別途の裁判が必要になる。
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 NHK上田良一会長は、今後の受信料徴収については「訴訟だけで(不払い世帯から)受信料をもらうことは考えていない。これまで通り、受信料制度の意義を視聴者に丁寧に説明する姿勢に変わりはない」と語った。

 判決当日の6日に、こうした方針を受信料徴収に当たる全訪問員に文書を出して徹底を図ったことも明らかにした。
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 NHKに意図的に不払いする個人、団体が存在する。個人では櫻井よしこ氏、団体では「国を愛する婦人の会」など……彼らはNHKの放送内容に偏りがあるト主張する。

 この他にNHKは見ないから払わないトする人がある。この中には民放もあるのに料金が高すぎるという主張もある。
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 裁判官15人のうち14人の多数意見は、テレビがあれば一律に契約を義務づける受信料制度を「合理的」と判断した。

 これは初判断で、政府やスポンサーの意向には影響を受けない番組作り、国民の知る権利を満たすには、財政基盤が必要で、たとえ強制であっても憲法には違反しないと考えた。
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 NHKの上田良一会長は7日の定例記者会見で、最高裁判決で受信料制度を合憲とする初判断が示されたことについて「最高裁が公共放送の意義を認めたもので、引き続き公平負担の徹底に努め、放送法を順守しながら自主自律を貫いていく」と述べた。
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 NHKが主張した中身と違い、受信契約を求めれば即、支払い契約になるわけではない。最高裁は述べている。NHKが契約を拒む人を相手取って提訴し、裁判を通して契約に合意したとみなせる判決が確定すれば、契約は成立する。つまり、その時点から支払いが生じる。

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 それまで分の支払い責任はないのでは……さらに弁護士を雇い裁判を準備しても、それだけで採算は合わない。視聴料以上の罰金が聴取できる訳ではない。
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 裁定はNHKにとって規制事実にならなかった。拒否した視聴者は敗訴まで待ち、TVを処分する事も出来る。それでも不払いは成功、さらに不払い分は5年で時効と短縮された……拒否する視聴者の趣旨にもよろうが、今回裁定でNHKは有利になったとは言えない。
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●重度身障者には聴取料金免除などの制度はあるが、下請け業者は制度を正確に知らず、強引徴取などの方法には疑念があります。

●NHKは現在、生活保護受給者や社会福祉施設入所者、重度の障害者らを対象に受信料の全額または半額を免除している。負担軽減策では減免の対象拡大が議論される見込みだ。時事通信


●上田会長時代に入って先代籾井氏の頃とは、放送内容は微妙に変わって感じられる。櫻井氏の偏向報道の指摘は、現在の上田放送への不満と思われる。


●NHK敗訴としたミニコミは立花孝志氏、その他の表現は朝日、毎日の記載によった。

 立花氏に連絡を取る。問い合わせのつもりだったが返信があった。「今、NHK最高裁判決を再度熟読しました。(中略)裁判でNHKに勝てるヒントがありました」という……私は何を書いたっけ。思い出しても、ここには書けません。

2017年12月 4日 (月)

悪質商法

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 今は影をひそめたが、高齢者を集めて物を配ったり、安く売ったりする「ハイハイ学校」というのがあった。無料や100円のうちはいいが、その内、高価な物を買わせる、つまり詐欺商法です。一人暮らしで静かな暮らしの人は熱狂的な場の空気に飲まれてしまう。
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 何でこんな古い話をするか? ハイハイ学校は廃れたが同じ仕組みは、別な所で使われる。様変わりしてちょっと見は分からないが、ヒットラーとアイヒマンごっこで利益を出す仕組みは同等です……何の店か? 証拠不足でまだ言えないが、そのチェーン店は同じではないかト考えている。
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 店長と言われるボスがいて、この空気をしきる。学生上がりの若手が4、5人が空気を盛り上げる。布団だとか按摩器とかを50万とか、法外な価格で売り付けます。場内には数十人の客があるが、店長の味方になって「買って上げなさいよ」とか言い、売り付けられる人の味方にならない。
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 店長がヒットラーで店員がアイヒマンという図式になる。ハイハイ学校は映画「悪人」にも出て来ます。樹木希林さんが騙され役いうか、引っ掛けられる役を演じます。現金がなければカード会社に借りさせる。すると法外でもインチキでも取り消しは出来ない。
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 オレオレ詐欺が流行って、オレオレの方が金額がいいのでハイハイ学校は流行らなくなった。オレオレも集金に行く若手は、あまり内容を知らない。私はハイハイ学校に雇われる若手と、雇われる寸前に話しました。就職先がなくて困った挙句に行っている。
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 ――あそこは、そういう事をやった所だよ。
「えっ、そういえば思い当たる」
――よく確認してから行ってね。
「僕も断れなくなりそうで怖い。行きません」
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 こういった純朴な青年を雇うのだが、店長タイプの中年男、あるいは中年女性も悪という感じはない……店長がヒットラーというのではなく、店長用のマニュアルが存在するのかもしれない、私も100円の米というので2度、行ったことがある。30分の何という事もない口上を聞いた。
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 口上は、むしろ面白かった。口上は日を追うごとに長くなるという。口上が2時間を超えると大物の売付けが始まる。5万円の布団とか、3年分のサプリメントとか、必要のない物が売り込まれる。ターゲットの客にねらいを定め店長、店員が協力して口撃する。隣り合った客も店側に付くという。
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「買いなっせ。買うてやんなっせ……アタは何も買うとらんでしょうが……」
 判っていて、おおむね判っていてそんな店になぜ行くか? 無料、あるいは安い米が食いたいのです。ヒマなのです。行くべきところがないのです。魚沼産コシヒカリがキロ100円なはずがない。それを知っていて行く。客と店はある意味で、最初から共犯関係にある。
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 むろん警察、公正取引委員会の介入などでハイハイ学校は取締の対象となり消滅します。だが書いたように需要はある。偽物でもいいコシヒカリ米が欲しい……問題点をクリアしたら公取委も介入できないはずで、商売の余地はあるのです。
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 安い4Kテレビがミスターマックスから売り出されます。今度はきっちり半値ですって……ドンキではさらに2万円のノートパソコンを売り出しました。youtubeにレビューが出てますがソコソコいい。それは二万五千円のモノや三万のモノに比べれば不足する部分はあるが……これはいい部類。
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 合法と思われる店舗でも「それはこの店の決まりなんです」「うちはそれはしません」合法的にサービスを落とす。そうすれば店の利益を増すことになる。ハイハイ学校の方法を取り込む店も出ている。するとそれは自由競争になります。ヒットラーのマニュアル、悪い部類と私は感じました。
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●催眠商法( Bait-and-Switch Schemes)とは、催眠術的な手法を用い、購買意欲を煽って商品を販売する。暴力的な事例、威圧的キャッチセールスが行われていた。暴言や罵倒による恐喝だけでなく暴力を振るった事例も見られる。SF商法、ハイハイ学校の別名。

2017年12月 2日 (土)

サイコパスは何処に

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 サイコパスは悪と言われる。自閉症スペクトラム症候群はアメリカでは人口の約4%つまり25人に1人。スペクトラムとはグレーゾーンの意味で、この言い方では自閉症はむろん、かも知れない人までを含めてしまう。
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 戦時中から戦後にかけ、サバン症が発見され言われた。サバンの発生率は500人に1名とされた。そこから見ると疾患の発生率はずいぶん増えた事になる。現代までに急激に人間の質、内用が変わったのか? そうではないト言われる。
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 調査や明確なデータはない。マーサ・スタウトさんはサイコパスについて書いた時、自閉症イコールサイコパスと結論づけてしまった。著作はベストスラーになった。それで噂レベルで凶悪犯罪者像が出来上がった。
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 昔、レインマンという映画があった。主演のダスティン・ホフマンは施設に行ってサバン症の役作りをした。同じく主演のトム・クルーズは、役と関係なくご本人はアスペルガー症といわれる。映画に例えると分りやすい。
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 サバンとアスペは違う。むろん自閉症スペクトラム症候群はまた違う。これらを一律にサイコパスにしてしまった……マーサ・ スタウト著作は事実と違うが、第一印象は刷り込まれた。少数者が危ない普通の大多数が安全、よくある図式です。
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 サイコパスという言葉を追って日本で出た本が、中野信子「サイコパス」で、これも売れたが、中野さんに失礼ながら売れた部数は少なく桁が違う。変な人こわい図式を打ち消すまでには至らなかった。
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 サイコパスに成らなくともサイコパスに学べる。学べばサイコパスを社会に取り込むことも出来るようになる。例えばサイコパスは精神的な葛藤を全く感じないが、葛藤時間を短めるルールを作ればいい。
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 ヒットラーは代表的なサイコパスだが、ヒットラーの服従者アイヒマンはサイコパスではなく暴挙を行った。良心の痛まない仕組み、社会や会社のルールを作れば誰でもアイヒマンになれる。自分はヒットラーではないと安心するのでは、少しも安心ではない。
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 過重労働を普通化した会社は少なくない事が分かった……社員、従業員が自殺しても本人が悪いことになる。いじめられ自殺したら死んだ生徒が悪かったことになる。あるいは知らなかった分からなかったを通用させる……ツケを少数派に払わせようとするのですか?
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 サイコパスは郊外の地下室で獲物を狙っているのではなく、表通りの有名会社を経営している……トしたらどうだろう。あるいはヒットラーの伝記を読み、ナチの方法を考えるとしたら。アイヒマンの育成を考えるとしたら……もっと奇抜な方法を考えるとしたら、サスペンスはまだ盛り上がる。
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 つまりサイコパスが得体の知れない存在だった時代は終わった。正体をたどるとは妙な言い方だが、そういった方法を使えば誰でもサイコパスを作れる。あるいは逆にサイコパスは特別な存在ではなくなってしまった。
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 それが時間経過の意味、情報化の意味、悪を超える変化の意味です。意味が具体的にはどうなるか。少し具体的に続けたいと思います。

2017年11月27日 (月)

パルスパワー・イノベーション

 パルスパワーとは何か? 実は今もってよく分からない。だが来客100名余の講演会中パルスパワーを体内に体験したのは、私だけのように思った。講師の秋山秀典教授に最初の質問したのは私でした。
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――私は腎臓結石で手術の体験があります。結石手術に使われる機械は全部、パルスパワーでしょうか?
「全部か?」
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――私が行ったのは、パンツ一枚になって機械に乗り、操作は医師や技師ではなく、看護師がされました。2~3秒ごとにバチン、バチンと電気らしいモノが私の体を通る。痛くないという話でしたが、確かに痛いと言えないが、何とも言えない不快感があって……。
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 腎臓結石、正確には私は尿路結石で尿が出ない、あるいは出が悪くなる。病状としてはいきなり激痛のケースもあれば、徐々に痛み、激痛に至るケースもある。ESWL=体外衝撃波結石破砕治療、俗に石打ちという。ふつう衝撃波と表現されているが、これがパルスパワーで結石だけを砕く。
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――その2~3秒ごとのバチン、バチンは30分ほど続いて、砕かれた石というか、砂状になり血尿となって体外に出てきます。
「説明ありがとうございます。それです」
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――駄洒落ではありませんが、先の農作物を守る防御ネットでは結石の石がイノシシになって打たれると考えていいですか?
「はい」秋山教授、笑み。
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 つまり問題になっているのは、冬に食べ物がなくなった野生のシカやイノシシが山から降りてきて、民家や畑を荒らす。それで畑をネットで被い電気を流す。それは直流や交流の電流では危ない、短時間だけ流れる衝撃電流をパルスパワーという。
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 猿や熊の殺傷力はなく脅かして山に帰す役割……この処理は腎臓や尿路は痛めず結石だけを砕く。野生の獣や誤って人を殺したりはしない電気、パルスパワーの働きという訳です。パルスパワーは他にも利用がある。
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 湖の水質が悪くなると青子が発生するが、青子によって更に水質が悪くなるというか、水質は悪循環に陥る。水に電流を流し、先のパルスパワーの働きで青子だけを破壊する。費用は少なく水にも影響はない。
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 こう例を並べるとパルスパワーのイメージは凡そ固まって来る。ところがパルスパワーをバナナに当てるという。すると固いバナナは短時間に完熟状というか、柔らかくなる。それで歯の悪い人用の柔材食にする。
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 安肉の固いのを柔らかく、高級肉なみとするなら判ります。だがそういう物ではないらしい。魚肉の骨だけ砕いてパクパク食べられるようにとか、繰り返すがそういう物でもないらしい……となると具体的なイメージ化が出来ない。
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 それなり歴史もあるが一筋縄ではいかない。熊本だけではなくパルスパワーイノベーションを狙って各所で研究しているが、華々しい精華は上がらない。停滞といっては失礼だが、秋山教授の本が出てからも年月は過ぎた。熊大のホームページには、なお10年の後とある。
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●秋山秀典『高電圧パルスパワー工学』オーム社(2003年)
●スマートファクトリー実現によるイメージセンサの革新的生産技術開発 (半導体極限機能科学分野,久保田 弘 教授)半導体イメージセンサは今や経済成長に不可欠な産業のコメとして、コトづくりの中核部品として発展し続けている。 現在世界シェアNo.1のソニーの生産子会社は10年後に生産能力を現在の10倍に増強する計画である。

●なお次回、元気塾は、
◆日 時 平成29年12月13日(水) 18時~20時
◆場 所 熊本市流通情報会館5F 第1研修室
◆内 容 「今、押えておきたい! これからのくまもとの『勘どころ』」
◆講 師 熊本学園大学教授 (元熊本学園大学学長)坂本 正 氏

〒862-0967 
熊本県熊本市南区流通団地1丁目24番
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